ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΕΓΕΡΣΗΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΣΤΗΝ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΤΕΙΧΩΝ ΛΕΥΚΩΣΙΑ

ΣΤΙΣ 28.12.2007 Ο ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΑΣ Κ. ΝΙΚΟΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΚΑΤΕΘΕΣΕ ΣΤΟ ΑΡΜΟΔΙΟ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥΛΕΥΚΩΣΙΑΣ ΑΙΤΗΣΗ, ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ, ΓΙΑ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΗΑΔΕΙΑ ΑΝΕΓΕΡΣΗΣ ΝΕΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΣΤΟ ΝΟΤΙΟΔΥΤΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ (ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΔΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ Ε’, ΙΣΟΚΡΑΤΟΥΣ, ΙΣΑΑΚΙΟΥ ΚΟΜΝΗΝΟΥ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ). ΚΑΤΑ ΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ 2009 – 2010, ΟΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΜΕΛΕΤΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΠΟΥ ΔΙΕΝΕΡΓΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΤΕΡΟΥΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥΣ ΦΟΡΕΙΣ (ΕΤΕΚ, ΣΠΜΑΚ, ΣΑΚ, ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ – ΒΛ. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 1) ΑΝΕΔΕΙΞΑΝ ΟΤΙ Η ΧΩΡΟΤΑΞΙΑ, Η ΜΟΡΦΟΛΟΓΙΑ, Η ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΣΥΝΙΣΤΟΥΝ ΜΙΑ ΑΤΥΧΗ ΚΑΙ ΚΑΚΟΣΧΕΔΙΑΣΜΕΝΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ Η ΟΠΟΙΑ ΦΕΡΕΙ ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΣΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΣΤΟ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΟ ΙΣΤΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ, ΕΝΩ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΠΑΡΑΒΙΑΖΕΙ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΤΗΚΑΝ ΕΙΔΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ «ΕΥΑΙΣΘΗΤΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ» ΖΩΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΞΙΑΣ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΠΡΟΦΥΛΑΞΗΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ, ΚΑΙ ΔΙΑΦΥΛΑΞΗΣ ΤΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΖΩΗΣ. ΕΝ ΤΩ ΜΕΤΑΞΥ, ΕΝΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟ ΡΕΥΜΑ ΑΣΤΙΚΩΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΟΜΑΔΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΕΦΕΡΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΝΗΣΥΧΙΕΣ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΘΕΜΑΤΑ ΑΣΤΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΥΜΑΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΑΣ. ΠΑΡΑ ΚΑΤΩ ΣΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΜΕ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΣΤΗΝ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΤΕΙΧΩΝ ΛΕΥΚΩΣΙΑ.

1. ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΦΥΣΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ

Για την ανέγερση καταστρέφεται ο κήπος της Αρχιεπισκοπής και σημαντικός πνεύμονας πρασίνου στην παλιά πόλη, ενώ κατά τη διάρκεια της κατασκευής θα επιβαρυνθεί η περιοχή με σημαντικά ποσοστά επιβλαβών χημικών ουσιών και αστικών αποβλήτων. Κάτι που δεν ανέδειξε η περιβαλλοντική μελέτη είναι οι μακροπρόθεσμες επιπτώσεις στην ποιότητα του αέρα από την αυξανόμενη κυκλοφορία μηχανοκινήτων που θα ελκύσει το πρόγραμμα και ο χώρος στάθμευσης του ναού στην περιοχή.

2. ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ, ΗΧΟΡΥΠΑΝΣΗ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ

Τόσο η διαδικασία κατασκευής όσο και το πρόγραμμα του ναού, δλδ. η τέλεση εθνικών, θρησκευτικών και κοινωνικών λειτουργιών, θα επιβαρύνει την περιοχή με κυκλοφοριακό πανδαιμόνιο και ηχορύπανση. Επιπλέον, με την απουσία εναλλακτικών δυνατοτήτων πρόσβασης και διαφυγής, σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης (π.χ. σεισμός, πυρκαγιά) ο κόσμος δεν θα μπορέσει να διαφύγει.

3. ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΟΥ ΙΣΤΟΥ

Το υφιστάμενο οδικό δίκτυο δεν μπορεί να υποστηρίξει το μέγεθος του προτεινόμενου καθεδρικού (ύψος 26 m, χωρητικότητας 1000 ατόμων, 150 χώροι στάθμευσης) ούτε την κοσμοσυρροή που θα έλκει σε συνδυασμό με το νέο Δημαρχείο που γειτνιάζει. Εξυπακούονται λοιπόν ρυμοτομικές παρεμβάσεις για την διαπλάτυνση δρόμων και την δημιουργία νησίδων που θα καταστρέψουν την χωροταξία του παραδοσιακού πυρήνα, η οποία αντανακλά την πλούσια παράδοση των μεσαιωνικών μεσογειακών πόλεων.

4. ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ

Η εντός των τειχών Λευκωσία χαρακτηρίζεται από ενιαία και συνεχόμενα μέτωπα αρχιτεκτονικής – υψίστης ιστορικής αξίας— η οποία ξετυλίγεται μέσα στα σοκάκια του χαρακτηριστικού πυκνού της ιστού. Τόσο η μια παρέμβαση στο οδικό δίκτυο, όσο και η τοποθέτηση ενός υπερμεγέθους ναού που θα επισκιάζει τα μνημεία της περιοχής, καταδικάζουν τον αρχιτεκτονικό χαρακτήρα της παλιάς Λευκωσίας, την οποία από το 2002 το Τμήμα Αρχαιοτήτων προσπαθεί επανειλημμένα να ανακηρύξει σε «Αρχαίο Μνημείο» για την ολική της προστασία.

5. ΕΤΕΡΟΧΡΟΝΗ ΝΑΟΔΟΜΙΑ

Ως προς την ίδια την αρχιτεκτονική πρόταση του κ. Μελετίου, ο προτεινόμενος Καθεδρικός δεν φέρει ουδεμία αρχιτεκτονική αξία και αποτυγχάνει να καταταχθεί ανάμεσα στα «αρχιτεκτονικά θαύματα» του κόσμου, όπως η Ακρόπολη ή ο Πύργος του Έϊφελ στα οποία κάνει αναφορά ο κ. Νίκος Σιακόλας. Καταρχήν, η έλλειψη χώρου έχει αναγκάσει τον σχεδιαστή του να συμπιέσει τις φόρμες του κτηρίου και να περιορίσει το οικοδόμημα μέσα σε μια αυλή που δεν ευνοεί τον διάλογο του κτηρίου με το περιβάλλον και με τους επισκέπτες του. Οι ειδικοί δε, τον έχουν χαρακτηρίσει ως ναό «Σλαβικού ρυθμού» που, απ’τη μια, αποκλίνει από την ορθόδοξη και κυπριακή παράδοση ναοδομίας, απ’την άλλη, δεν φέρει το αρχιτεκτονικό στίγμα της σύγχρονης εποχής.

6. ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΟΡΟΣΗΜΟ

Ως προς τα σχόλια όσων υποστηρίζουν ότι από την περιοχή απουσιάζει το στοιχείο του αρχιτεκτονικού ορόσημου, κάτι που θα μπορούσε να αποδώσει ο Καθεδρικός, απαντούμε πως ο χώρος του μνημείου απαιτεί να είναι εξίσου μνημειακός όσο και το Μνημείο ώστε ο επισκέπτης να έχει την δυνατότητα να «βιώσει» το Μνημείο. Η συγκεκριμένη πρόταση αναπηρεί ως προς τις πιο πάνω προϋποθέσεις. Η ίδια η περιοχή από μόνη της αποτελεί αδιαμφισβήτητο αρχιτεκτονικό ορόσημο.

7. ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΝΙΧΝΕΥΣΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΥΡΗΜΑΤΩΝ

Αντί για διαμηκών αρχαιολογικών τομών που θα ανίχνευαν ορθά την ύπαρξη αρχαιολογικών ευρημάτων (όπως ανάλογα έχουν βρεθεί στον χώρο του νέου Δημοτικού Μεγάρου με το οποίο γειτνιάζει ο Καθεδρικός), χρησιμοποιήθηκε λανθασμένα η μέθοδος γεωτρήσεων (όπως αναφέρεται στη Μελέτη Εκτίμησης Επιπτώσεων στο Περιβάλλον) για την ανίχνευση αρχαιολογικών ευρημάτων. Η συγκεκριμένη επέμβαση δεν σέβεται την ιστορία του χώρου, όπως ξετυλίγεται υπόγεια και υπέργεια.

8. ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΗ Η ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΣΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ:

δεν έχει γίνει μια μελέτη βιωσιμότητας που θα εξέταζε την πραγματική ανάγκη για ένα νέο ναό, δεδομένου ότι υπάρχουν ήδη 8 ενεργές εκκλησίες που λειτουργούνται μέσα στην παλιά πόλη και οι οποίες είναι συνήθως άδειες. Πέραν τούτου, στην περιοχή υπάρχει ήδη υπερπροσφορά δημόσιων χρήσεων (σχολεία, βιβλιοθήκες, κέντρα τεχνών, μουσεία) ενώ το ίδιο το πρόγραμμα του Καθεδρικού δεν αναφέρεται σε, ούτε ευνοεί, είτε τις δημόσιες εκδηλώσεις που έχει ανάγκη η περιοχή ή την αναδιοργάνωση, αναβάθμιση και αποδοτικότερη σύνθεση των υφιστάμενων δημόσιων χρήσεων που προσφέρονται στην παλιά πόλη.

9. «ΑΛΛΟΙΩΣΗ ΣΧΕΣΕΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΤΗΣ ΠΑΛΙΑΣ ΠΟΛΗΣ»

ο Καθεδρικός, μη συγκρινόμενος ως προς την κλίμακα των υφιστάμενων κατοικιών και μη-συγκρίσιμος με το σύνολο των θρησκευτικών ιστορικών μνημείων της παλιάς πόλης αλλοιώνει εξολοκλήρου τον πολιτιστικό ιστό της εντός των τειχών Λευκωσίας. Σύμφωνα με επισήμανση του ΕΤΕΚ, η ανέγερση «συνιστά έργο μακράς πνοής και ως εκ τούτου οι συνέπειες του θετικές ή αρνητικές, υπερβαίνουν κατά πολύ τη διάρκεια της ανθρώπινης ζωής. Άρα αφορούν περισσότερο τις μέλλουσες παρά τις παρούσες γενεές.»

ΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΠΙΟ ΠΑΝΩ, ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΙΣΧΥΡΙΣΤΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΝΑΟΥ:

Προσυπογράφει τις αδιάλλακτες και αναχρονικές θέσεις της Εκκλησίας πάνω στο Κυπριακό αφού μπαίνει σε έναν εθνο-θρησκευτικό διάλογο με την βόρεια Λευκωσία μέσο της αρχιτεκτονικής, και πιο συγκεκριμένα της ναοδομίας, ενώ παράλληλα τροφοδοτεί με ότι μέσο διαθέτει τα υπολείμματα της συντηρητικής, αρχοντοχωριάτικης και, τελικά, παιδαριώδης αντίληψης ότι «το μέγεθος έχει σημασία» που ασπάζονται μόνο οι κομπλεξικοί και οι στενόμυαλοι.

Εκφράζει την ηγεμονική διάσταση του, δυστυχώς Συνταγματικά καθιερωμένου, ρόλου της ως θρησκευτικός και ψευδο-πολιτικός ηγέτης της Ελληνοκυπριακής κοινότητας, με ένα οικοδόμημα φθίνουσας αρχιτεκτονικής αξίας, κακού αρχιτεκτονικού σχεδιασμού, ασύγχρονης αισθητικής και ογκώδη διαστάσεων που ανήκει σε μια κατηγορία κτηρίων (αλλά και εποχών) οπισθοδρομική και ξεπερασμένη. Αν είναι δυνατόν, η Εκκλησία της Κύπρου εφηύρε τον θρησκευτικό Σταλινισμό!

Στο “κοινωφελές” πλαίσιο των εργασιών της, καταστρέφει έναν από τους ελάχιστους πνεύμονες πρασίνου της εντός των τειχών Λευκωσίας για να δημιουργήσει ένα κτηριακό πρόγραμμα που είναι αχρείαστο για την περιοχή εφόσον ήδη υπάρχουν αρκετοί ναοί για τους εκκλησιαζόμενους. Πέραν τούτου, ο περιβάλλων αστικός ιστός καθώς και η ιστορική πολεοδομική ανάπτυξη της παλιάς Λευκωσίας αδυνατούν να απορροφήσουν το πρόγραμμα ενός καθεδρικού τέτοιων διαστάσεων, και η μόνη άλλη λύση θα ήταν να οδηγηθούμε στην ολοκληρωτική κατεδάφιση της παλιάς πόλης (ό,τι έκανε δηλαδή και ο δικτάτορας Τσαουσέσκου στο Βουκουρέστι) για να κάνουμε χώρο για νέες λεωφόρους.

Αναδιανέμει τα μη-φορολογούμενα αισχρά κέρδη από τις επιχειρήσεις της, αλλά και τον ταπεινό οβολό των πιστών της, σε ένα εσωστρεφές, αυτοσυντηρούμενο δίκτυο συσσώρευσης πλούτου, αντί να επιχορηγήσει έργα πραγματικού κοινωφελές βεληνεκούς που θα βελτίωναν έστω και ένα από τα πολλά προβλήματα της πόλης, όπως η έλλειψη δημόσιων χώρων και πλατειών, η έλλειψη πεζόδρομων και ποδηλατοδρόμων, η απουσία κέντρων νεότητας και πολιτιστικών χώρων κοκ.

Καταστέλλει και σιγά-σιγά αφανίζει την εθνολογική, πολιτισμική και πολιτιστική βιοποικιλότητα της παλιάς πόλης ως άλλη μία “επιχείρηση σκούπα” (π.χ. για τους αναρχικούς, τους μετανάστες, τα χαμηλότερα εργατικά στρώματα), προωθώντας στη θέση του υφιστάμενου εναλλακτικού χωρότοπου ένα καπιταλιστικό master-plan με στόχο (και καλά) την “αναβίωση” και εξευγένιση της εντός των τειχών Λευκωσίας, που υποστηρίζει όμως και συνεργεί με τις βραχυπρόθεσμες βλέψεις μεγάλων developer για την συνεχή ιδιωτικοποίηση και εμπορική ανάπτυξη της παλιάς πόλης σε μια υπερτοπική κλίμακα.

Οδηγεί με μαθηματικά βήματα τη μεταμόρφωση της παλιάς πόλης σε ένα κακό αντίγραφο της επίσης κακόγουστης εκτός των τειχών Λευκωσίας, όπου ο διάλογος μεταξύ κτηρίων, χρηστών, περιβάλλοντος και υπηρεσιών είναι ανύπαρκτος, όπου ο χαρακτήρας της είναι αυθαίρετος και η υποδομή για κλάματα, όπου η έννοια της ψυχαγωγίας ισοδυναμεί με Mall, CINEPLEX, Starbucks και ΜcDonalds.

ΕΑΝ ΤΕΛΙΚΑ ΚΤΙΣΤΕΙ, Ο ΝΕΟΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΘΑ ΜΑΣ ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΕΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΤΗΝ ΕΔΡΑΙΩΣΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙ-ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗΣ “ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ” ΠΟΥ ΚΑΘΕ ΠΕΝΤΑΕΤΙΑ ΕΠΑΛΗΘΕΥΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΜΕ ΤΟΣΟ ΦΟΒΟ ΚΑΙ ΕΥΛΑΒΕΙΑ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ, ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΛΛΟΙ ΤΟΥΣ ΕΞΑΓΟΡΑΖΟΥΝ. ΠΩΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΟΛΟΙ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟΝ ΟΙ ΕΧΟΝΤΕΣ, ΠΩΣ ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΟΥΤΕ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ, ΑΛΛΑ ΣΤΟΥΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΝΣΤΟΛΟΥΣ ΠΟΥ (ΜΑΣ) ΚΑΝΟΥΝ ΚΟΥΜΑΝΤΟ. ΠΩΣ ΤΕΛΙΚΑ, ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΙΣΟΙ ΟΥΤΕ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΝΟΜΟ (ΠΟΙΟ ΝΟΜΟ;) ΟΥΤΕ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΘΕΟ (ΠΟΙΟ ΘΕΟ;) ΑΛΛΑ ΕΧΟΥΜΕ ΥΠΟΒΙΒΑΣΤΕΙ ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ Β’ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ, ΣΕ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΝΑΣΥΡΟΥΝ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ, ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ. ΘΑ ΚΟΙΤΑΜΕ ΤΟ ΝΕΟ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟ ΝΑΟ MCΤOMMY, ΘΑ ΑΝΑΣΗΚΩΝΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΩΜΟΥΣ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΠΑΓΑΛΙΖΟΥΜΕ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΠΟΥ ΨΕΛΝΟΥΜΕ ΕΔΩ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΑ…

Ομάδα Q

Λευκωσία, 22 Σεπτεμβρίου 2010

http://omadaq.wordpress.com

omadaq@gmail.com

Τίποτα δεν κερδίζεται αν δεν διεκδικείται.

 

[1] Ομάδα Q. (2010). Ανέγερση Νέου Καθεδρικού Ναού στην εντός των τειχών Λευκωσία: «Πώς καταπατώνται τα κοινωνικά δικαιώματα και πώς προκαλείται το λαϊκό αίσθημα» (01/09/10)

Πηγή: http://omadaq.wordpress.com/

[2] Περιβαλλοντική Μελέτη της Υπηρεσίας Περιβάλλοντος (2009)

[3] “Αρχαίο μνημείο” η εντός των τειχών Λευκωσία (23 Ιουλίου 2002)

Πηγή: http://www.typos.com.cy/nqcontent.cfm?a_id=22137

[4] Ν. Σιακόλας. «Αναγκαία η Ανέγερση Καθεδρικού Ναού» (20 Μαϊου 2010).

Πηγή: http://www.churchofcyprus.org.cy/article.php?articleID=1225

[5] Βάσος Βασιλείου, «Μετέωρα τα σχέδια για τον νέο καθεδρικό στη Λευκωσία» Φιλελεύθερος: 30 Μαρτίου 2010.

Πηγή: http://www.philenews.com/main/1,1,22,0,32897-.asp

[6] Δελτίο Τύπου  Συνδέσμου Πολιτικών Μηχανικών και Αρχιτεκτόνων Κύπρου για τον νέο Καθεδρικό ναό Λευκωσίας (Λευκωσία: ΣΠΜΑΚ, 2009)

[7] Έκθεση Επιστημονικού Τεχνικού Επιμελητηρίου Κύπρου για την αξιολόγηση δεδομένων για την ανέγερση νέου καθεδρικού ναού της Εκκλησίας της Κύπρου (Λευκωσία: ΕΤΕΚ, Μάιος 2010)

Επιστολές κατοίκων της παλιάς Λευκωσία για δημόσια ακρόαση – Αίτηση Αρχιεπισκοπής για πολεοδομική άδεια

Η προσπάθεια μας για ενημέρωση των κατοίκων της περιοχής γύρω από τον χώρο ανέγερσης του νέου καθεδρικού ναού, έχει καρποφορήσει.

Ήδη τέσσερεις μόνιμοι κάτοικοι της περιοχής, μας έχουν παραδώσει τις επιστολές αίτησης δημόσιας ακρόασης και εμείς με την σειρά μας τις έχουμε προωθήσει στο Υπουργείο Εσωτερικών. Υπάρχουν ακόμα δύο επιστολές που θα παραδοθούν μέσα στις επόμενες μέρες και αναμένονται κι άλλες.

Δια του λόγου το αληθές, επισυνάπτουμε μια από τις επιστολές αυτές στα ακόλουθα links (το όνομα έχει καλυφθεί για ευνόητους λόγους). Εμείς έχουμε στα χέρια μας την απόδειξη παραλαβής από το υπουργείο και περιμένουμε να επικοινωνήσουν είτε μαζί μας, είτε με τους αιτούντες για να προχωρήσουν σε δημόσια ακρόαση.

Εννοείται ότι η ομάδα είναι στο πλευρό των αιτούντων και θα παρακολουθεί την διαδικασία, δημοσιεύοντας τα αποτελέσματα. Αυτό ως μοχλό πίεσης, για να εισακουστούν τελικά οι φωνές αντίδρασης και να ληφθούν σοβαρά οι αντιδρώντες.

Επισυνάπτουμε επίσης τα σχέδια του ναού τα οποία έχουμε ζητήσει και λάβει από τις τεχνικές υπηρεσίες του κράτους και τα οποία είναι ελεύθερα για να τα μελετήσει ο καθένας μας.

Για περισσότερες πληροφορίες επικοινωνήστε μαζί μας στο omadaq@gmail.com

Θα ενημερώσουμε την σελίδα όταν έχουμε περισσότερα νέα.

Επιστολή από κάτοικο για δημόσια ακρόαση

Αίτηση Αρχιεπισκοπής για πολεοδομική άδεια

New group calls for public hearing over planned new cathedral

A NEWLY-founded protest group opposes plans for a new cathedral in the heart of Nicosia’s old town saying they go against environmental and urban planning regulations and has called for a public hearing on the matter.

Using Urban Planning Law 1972 that regulates the height of constructions in the historic centre zone as well as Article 174 of the Amsterdam Treaty regarding “the preservation, protection and improvement of environment quality”, Omada Q is urging citizens that live in the old town to request a public hearing with the Minister of Interior so that they can present their objections against the granting of the cathedral’s planning permission.

Informing people of the detrimental effects the cathedral will have on Nicosia’s environment and residents is one of the aims of Omada Q, which says that putting people over profit is their core philosophy.

A member, lawyer Michalis Paraskevas, speaking on behalf of the group, said: “We want to do something practical; we speak through legal arguments that can realistically bring about change.”

Omada Q, which says its aim is to encourage citizens and social groups to regain their lost sense of collective responsibility and interest to combat the current ‘suffocating social situation’, says it aims to find legal ways for those who oppose the construction of the planned cathedral to make their opinion heard.

The Municipal Council of Nicosia voted for the building of a new cathedral in the old town of the capital on July 6, 2010, in the midst of protests by various opposition groups. The cathedral was initially planned to be 26 metres high but after opposition by the municipality’s aesthetics committee was reduced to 23 metres. It will able to hold between 600-800 churchgoers, while underground parking will be available for 150 cars.

The only structures in the centre of Nicosia that will be taller than the cathedral are the Shacolas Tower, and the Selimiyeh Mosque (Formerly Saint Sophia Cathedral) in the northern part of the city, which is 30 metres tall and flanked by two 50-metre minarets.

The cathedral’s height is one of many points that Omada Q raises in a report which lists many issues on which the cathedral falls short, including environmental matters, health and safety regulations and cultural heritage issues.

Citing Urban Planning regulations, the report says that the location of the cathedral puts it into the ‘Pa9 Historic Centre Zone’, where the maximum height of construction is 7 metres or two floors.

The group warns that the cathedral will not only destroy the aesthetics of the old town, but also says it will have a devastating effect on tourism.

The Omada Q report cites measurements by the Work Inspection Department, according to which concentration levels of dangerous substances such as nitrogen dioxide and sulphur dioxide are already high in the area. The report says these levels are expected to rise during construction. Daily waste production will come to 750 litres, and that an extremely high rate of 540,000 litres of petrol will be required for the cathedral’s completion.

Another issue mentioned by the report is based on a May 2010 study of the Cyprus Scientific and Technical Chamber (ETEK). According to the study, the chosen location of the new cathedral is not considered safe due to the inadequate capacity of the road network in the area. In the absence of alternative access and emergency escape routes, and in the case of a fire or earthquake, people within and around the cathedral will run a serious, even fatal, risk.

Greens deputy George Perdikis had told reporters in July that “there are economic interests behind the decision” of building the cathedral, saying the decision could be overturned “if pressure is brought to bear by active citizens and if the political parties assume their responsibilities”.

Days after the decision of the Municipal Council, however, the Mayor of Nicosia Eleni Mavrou offered a bleak point of view on the subject. “Realistically, any changes to the planning of the cathedral are up to the Church’s good will,” stated Mavrou on July 7.

On the same day, and in response to opposition group protests outside Nicosia’s Town Hall, the Archbishop dismissed criticism, saying that “Nicosia wants a cathedral” and referred to protesters as “cry-babies”.

By Argyro Nicolaou Published on September 12, 2010

Published by Cyprus Mail

Ανέγερση Νέου Καθεδρικού Ναού στην εντός των τειχών Λευκωσία. Πως καταπατώνται τα κοινωνικά δικαιώματα και πως προκαλείται το λαϊκό αίσθημα

Η περιοχή δεν χρειάζεται άλλους ναούς.

•   Στην περιοχή υπάρχουν 14 ναοί, από τους οποίους οι 7 βρίσκονται εντός των τειχών . Οι χώροι λατρείας είναι αρκετοί, ο Χριστός δεν χρειάζεται ακόμα ένα. Εξάλλου η ίδια η θρησκεία διδάσκει ότι ο καθένας μπορεί να επικοινωνήσει με το θεό, όπου και αν βρίσκεται. Στη περίπτωση του καθεδρικού ναού, η ηγεσία της Εκκλησίας της Κύπρου απλά χρειάζεται ένα υπερβολικά μεγάλο ναό για να επιβληθεί του χώρου.

•   Σε ακτίνα 2 χιλιομέτρων, υπάρχει 1 πάρκο και 2 βιβλιοθήκες 1. Ο μοναδικός κοινόχρηστος χώρος στην περιοχή, θα καταπατηθεί από την ανέγερση του ναού. Αν η εκκλησία, πραγματικά θέλει να βοηθήσει την περιοχή, μπορεί να επισκευάσει τα παλιά ετοιμόρροπα κτήρια, να φωταγωγήσει τα σκοτεινά σοκάκια, να κτίσει ένα κοινόχρηστο χώρο για τους κατοίκους της πόλης, μια βιβλιοθήκη, ένα γήπεδο. Οτιδήποτε άλλο εκτός από ένα ναό 26 μέτρων.

Η περιοχή δεν χρειάζεται άλλα αυτοκίνητα.

•   Ήδη υπάρχει κυκλοφοριακό πρόβλημα στην παλιά πόλη. Πρέπει να βρεθούν τρόποι να απομακρυνθούν τα αυτοκίνητα, όχι να βρεθούν τρόποι να βολευτούν κι άλλα. Η δημιουργία ενός επιπλέον χώρου στάθμευσης δεν θα λύσει το πρόβλημα της περιοχής. Ήδη υπάρχουν 33 παρκινγκ σε ακτίνα 2 χιλιομέτρων 1 και το πρόβλημα είναι ακόμα εκεί. Το πρόβλημα θα λυθεί, όταν δοθούν εναλλακτικές λύσεις διακίνησης.

•   Χρειάζεται να κατασκευαστούν πεζόδρομοι και ποδηλατοδρόμοι σε όλη την παλιά Λευκωσία έτσι ώστε να διευκολυνθούν οι πεζοί. Επιπλέον, η κατασκευή πεζόδρομων και ποδηλατόδρομων θα δώσει πνοή στην παλιά πόλη που τώρα είναι εγκλωβισμένη στα γεμάτα με αυτοκίνητα, παλιά σοκάκια. Με αυτό τον τρόπο θα απαμβλυνθεί το πρόβλημα της ρύπανσης όπως και το πρόβλημα καταστροφής των κτηρίων της ιστορικής αυτής πόλης.

Οι κάτοικοι της περιοχής, δεν θεωρούν ότι ο ναός θα βοηθήσει στην αναβάθμιση της περιοχής.

•   Θεωρούμε ότι με τις κινήσεις τους, οι κάτοικοι της περιοχής προσπαθούν να αναβαθμίσουν την περιοχή ενώ οι αρμόδιοι φορείς επιδεικνύουν μηδαμινό ενδιαφέρον για να τους βοηθήσουν. Οι κάτοικοι της οδού Θησέως διοργανώνουν φεστιβάλ με σκοπό την ενημέρωση για την προστασία των εντός των τειχών πόλης , οι μετανάστες της περιοχής ανοίγουν επιχειρήσεις και προσπαθούν να ενταχθούν και να λειτουργήσουν σαν ωφέλιμα μέλη της κοινωνίας, ενώ τα παιδιά της περιοχής κατέλαβαν ένα χωράφι και προσπαθούν να φυτέψουν δέντρα για να το μετατρέψουν σε πάρκο.

•   Οι κάτοικοι έχουν διαδηλώσει την αντίθεση τους στην ανέγερση του ναού. Έχουν διοργανώσει εκδηλώσεις διαμαρτυρίας και έχουν αποστείλει επιστολές με σκοπό την αποτροπή του έργου αυτού. Η ηγεσία της Εκκλησίας τους αγνοεί και εξευτελίζει το επίπεδο του δημόσιου διαλόγου. Η γνώμη των ανθρώπων που κατοικούν στην περιοχή εδώ και χρόνια δεν γίνεται σεβαστή από κανένα.

Γίνεται μια πρωτοφανής επιβολή εξουσίας και αναχαίτισης οποιασδήποτε αντίδρασης.

•   Η ηγεσία της Εκκλησίας ειρωνεύεται όσους αντιδρούν χωρίς να σέβεται την άποψη των ανθρώπων που κατοικούν χρόνια στην περιοχή. Τους αποκαλεί βυζανιάρικα, ανεύθυνους, ότι μετατρέπουν την περιοχή σε γκέτο και ότι δεν έχουν ιδέα από Βυζαντινή Αρχιτεκτονική . Θεωρεί δικαίωμα της να κτίσει το ναό όπου θέλει και όσο μεγάλο θέλει επειδή “ντρέπεται να φιλοξενεί επισκέπτες στους ήδη υπάρχοντες ναούς” .

•   Η ηγεσία της Εκκλησίας δηλώνει, “Όσοι αντιτίθενται στην ανέγερση, είναι άτομα που δεν εκκλησιάζονται οπόταν δεν πρέπει να έχουν λόγο” . Οι ίδιοι άνθρωποι που αντιπροσωπεύουν άξιες του χριστιανισμού καταπατουν το βασικό ανθρώπινο δικαίωμα του ελεύθερου λόγου.

• Νόμοι απαγορεύουν ρητά την ανέγερση ενός κτηρίου, αυτού του μεγέθους στην συγκεκριμένη περιοχή , . Η ηγεσία της Εκκλησίας και οι αρμόδιοι φορείς αγνοούν τους νόμους και επιμένουν να προχωρήσουν στην ανέγερση του ναού, επειδή έτσι θέλουν.

•   Σε περιόδους οικονομικής κρίσης, ενώ δημόσιοι φορείς ζητούν από τους πολίτες λιτότητα και κατανόηση στα μέτρα αντιμετώπισης της κρίσης, η εκκλησία, παραβλέποντας την κατάσταση και με συμπεριφορά προκλητική θέλει να ξοδέψει εκατομμύρια για να κτίσει ακόμα ένα ναό, με τις ευλογίες της πολιτείας.

Η εκκλησία, ενώ παρουσιάζεται σαν οργανισμός κοινής ωφέλειας, στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας επιχειρηματικός όμιλος με ιδεολογικές επεκτάσεις και οικονομικά συμφέροντα.

•   Η Εκκλησία, είναι ο μεγαλύτερος ιδιοκτήτης γης στην παλιά Λευκωσία μαζί με την πολιτεία . Ενώ κατέχει το μεγαλύτερο τμήμα της πόλης, αρνείται να συμβάλει στην διατήρηση και ανάπτυξη της περιοχής και ενδιαφέρεται μόνον όταν υπάρχει δικό της συμφέρον στην μέση. Η Εκκλησία, κρατά όμηρο την παλιά Λευκωσία χωρίς να αφουγκράζεται τις πραγματικές ανάγκες των κατοίκων.

•   Η Εκκλησία είναι βασικός μέτοχος στις μεγαλύτερες τράπεζες του νησιού. Διατηρεί επιχειρήσεις και επενδύσεις σε όλους τους κλάδους της Κυπριακής οικονομίας. Έχει πάνω από 800 εκατομμύρια Ευρώ σε αποθεματικό . Καμία σχέση δεν έχει με το ταπεινό, κοινωφελές ίδρυμα που παρουσιάζεται ότι είναι. Εν τούτοις, έχει την απαίτηση να την αντιμετωπίζουμε με βάση αυτό που θα έπρεπε να είναι και όχι με την πραγματική της ιδιότητα.

•   Ο λόγος που η Εκκλησία αγνοεί τις αντιδράσεις και ειρωνεύεται όσους αντιδρούν είναι απλά επειδή μπορεί να το κάνει. Η πολιτεία της έχει δώσει το δικαίωμα και την ανέχεται. “Η περιουσία του ευσεβούς πλουσίου είναι ασφαλής, όπως η οχυρά πόλις• η δόξα δε αυτής τον επισκιάζει και τον επαναπαύει. (Παροιμίαι 18:11)”

Η εκκλησία είναι ένας όμιλος επιχειρήσεων με οικονομικά συμφέροντα, που εκμεταλλεύεται την καλοπιστία των πολιτών για να περάσει τις τακτικές της. Ένα οργανισμός κοινής ωφέλειας, ενδιαφέρεται πρωτίστως για την ευημερία του κοινού. Η περιοχή της παλιάς Λευκωσίας, αφέθηκε στο έλεος του χρόνου εδώ και 50 χρόνια. Υπάρχουν πολλοί τρόποι να βοηθηθεί η περιοχή, αν η εκκλησία το θέλει.Με αυτή της την συμπεριφορά, η Εκκλησία προκαλεί το λαϊκό αίσθημα και καταπατά, εκτός από πολλούς νόμους, βασικές αξίες και ιδανικά τα οποία, η ίδια η Εκκλησία επιβάλλει και απαιτεί από το ποίμνιο της, να ακολουθεί και να σέβεται. Μια εκκλησία μεγαθήριο δεν θα ικανοποιήσει τίποτε άλλο, παρά μόνο την μεγαλομανία των εκπροσώπων της και την ανάγκη τους για επιβολή. Την ίδια στιγμή θα βλάψει την προσπάθεια αναζωογόνησης της περιοχής και την ήρεμη διαβίωση των περίοικων.Άπρακτοι, παρατηρούμε πάντα τους μεγάλους οργανισμούς να αγνοούν τους νόμους και να πράττουν αναλόγως των συμφερόντων τους, την ίδια στιγμή που οι ίδιοι νόμοι επιβάλλονται σε εμάς χωρίς δεύτερη σκέψη.Σαν πολίτες της δημοκρατίας έχουμε δικαίωμα να δηλώσουμε την αντίθεση μας σε αυτό το έργο. Έχουμε δικαίωμα να δηλώσουμε την οργή μας για την επιλεκτική επιβολή εξουσίας. Δεν μπορεί να συνεχίσει επ’ αόριστον η εκμετάλλευση της καλοπιστίας των πολιτών.

Η αρχή μπορεί να γίνει από τον κάθε ένα μας.

ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ!

Τίποτα δεν κερδίζεται αν δεν διεκδικείται Ομάδα Q

Λευκωσία, 20 Αυγούστου 2010

http://omadaq.wordpress.com

omadaq@gmail.com

[1] Επίσημη χαρτογράφηση σημείων ενδιαφέροντος Κύπρου (POI), Garmin Cyprus, http://www.geomatic.com.cy

[2] Φεστιβάλ της οδού Θησέως, 30/04/2010, http://www.cyprusevents.net/el/events/theseus-street-festival-2010/

[3] Ο Καθεδρικός και τα υποκινούμενα βυζανιάρικα, Η Καθημερινή, 08/07/2010

[4] Αρχιεπίσκοπος Κύπρου: Ρώτα με ότι θες, Downtown, 10/03/2010

[5] Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος, Καυτή Καρέκλα, Φιλελεύθερος, 16/05/2010

[6] Ε.Τ.Ε.Κ, Μάιος 2010 – Νόμος περι Πολεοδομίας και Χωροταξίας, άρθρο 11 κ.ε

[7] Πως καταπατώνται τα ανθρώπινα δικαιώματα των κατοίκων της περιοχής, http://omadaq.wordpress.com

[8] Η παλιά Λευκωσία σε τροχιά αναμόρφωσης, Η Σημερινή, 13/09/2009

[9] Οι ιερές μπίζνες της Εκκλησίας στην Κύπρο, Το Βήμα, 21/07/2009

Κτίσε ψηλά και αγνάντευε.

Κτίσε ψηλά και αγνάντευε

Ανέγερση Νέου Καθεδρικού Ναού στην εντός των τοιχών Λευκωσία. Πως καταπατώνται τα ανθρώπινα δικαιώματα τον κατοίκων της περιοχής

Περιβαλλοντικές επιπτώσεις – κίνδυνος για την ανθρώπινη υγεία (πηγή Υπηρεσία Περιβάλλοντος 16-2009)

1) Από μετρήσεις του Τμήματος Επιθεώρησης Εργασίας τα επίπεδα συγκέντρωσης στην περιοχή των επικίνδυνων χημικών ουσιών κυμαίνονται ήδη σε ψηλά επίπεδα (του NO2 κυμαίνονται μεταξύ 32-40μg/m3, του SO2 κυμαίνονται μεταξύ 5-12μg/m3 και του βενζολίου κυμαίνονται μεταξύ 3,5-5μg/m3). Η περιοχή βρίσκεται σε ζώνη υψηλού κινδύνου αναφορικά με τα επίπεδα συγκέντρωσης στην ατμόσφαιρα.

• Κατά την κατασκευή θα υπάρξει δραματική και κατακόρυφη επιδείνωση των πιο πάνω ήδη υπερβολικών τιμών αφού το οδικό δίκτυο θα επιβαρυνθεί με την διακίνηση 50 βαρέων φορτηγών, από τις εκπομπές των μηχανημάτων κατασκευής και από τη σκόνη που θα δημιουργηθεί από την συσσώρευση/αποθήκευση υλικών, την κατεδάφιση των δύο κτιρίων επί της Πατριάρχου Γρηγορίου Ε΄, τις εκσκαφές του υπόγειου χώρου στάθμευσης και τη διακίνηση οχημάτων.
• Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών για κάθε τελετή (γάμους, βαφτίσια, λειτουργίες) θα επιβαρύνεται η ατμόσφαιρα με τους ρύπους των περίπου 230 οχήματα. Οι οδοί θα μπλοκάρονται και θα δημιουργείται κυκλοφοριακό χάος επιβαρύνοντας περισσότερο τον χώρο πέριξ του ναού.

2) Διαπιστώθηκε επίσης ότι κατά τις εργασίες οι ποσότητες μεταχειρισμένων μηχανέλαιων θα ανέρχονται στα 3.350 λίτρα, η ημερήσια παραγωγή αστικών αποβλήτων θα ανέρχεται στα 750 λίτρα, θα υπάρξουν επιπτώσεις στο έδαφος από τα μπάζα και από την ανεξέλεγκτη απόρριψη ή διαρροή λόγω ατυχήματος στο έδαφος υγρών χημικών αποβλήτων.

• Θα υπάρξουν επιπτώσεις στους φυσικούς πόρους οι οποίες θα προέρχονται από την τεράστια κατανάλωση πετρελαίου που θα ανέλθει στα…. 540 ΧΙΛΙΑΔΕΣ λίτρα.
• Όλα τα χημικά θα καταλήξουν έμμεσα ή άμεσα, στο φαγητό, στο νερό, στον αέρα και κατ’ επέκταση στον οργανισμό τον κατοίκων (και όχι μόνο) της περιοχής.

3) Διαπιστώθηκε ότι θα υπάρξει επίσης τεράστια ηχητική οχληρία από τις αυξημένες διακινήσεις οχημάτων που εξυπακούεται ότι θα επηρεάσει αρνητικότατα τους περίοικους αλλά και τους μαθητές και καθηγητές του ιστορικού Παγκυπρίου Γυμνασίου.

Ζητήματα (Αν)Ασφάλειας – Κίνδυνος για την ανθρώπινη ζωή (πηγή Ε.Τ.Ε.Κ, Μάιος 2010)

1) Σύμφωνα με το ΕΤΕΚ η επιλεγείσα θέση του Νέου Καθεδρικού Ναού λόγω της μορφής και της χωρητικότητας του υφιστάμενου οδικού δικτύου της περιβάλλουσας περιοχής, με απουσία εναλλακτικών δυνατοτήτων πρόσβασης αλλά πολύ περισσότερο διαφυγής δεν θεωρείται ασφαλής! Σε περίπτωση έκτακτου συμβάντος (φωτιάς, σεισμού) πιθανότατα όσοι βρίσκονται εντός ή πλησίον του ναού, θα κινδυνεύσουν θανάσιμα.

Σύμφωνα με το Νόμο περί Πολεοδομίας και Χωροταξίας (άρθρο 11 κ.ε.)

1) Σκοπός του τοπικού σχεδίου πολεοδομίας είναι η διασφάλιση της μεθοδικής ανάπτυξης με βασικό γνώμονα το, Συμφέρον της υγείας των κατοίκων, Συμφέρον των ανέσεων των κατοίκων και το Συμφέρον της εξυπηρετήσεως και της γενικής ευημερίας της κοινότητας

2) Το τοπικό σχέδιο δύναται να προβλέπει επίσης, Την απόσταση των οικοδομών, με άλλα σημεία της περιοχής (άλλες οικοδομές κλπ), Το ύψος των οικοδομών, Την έκταση των οικοδομών, Την έκταση του χώρου στάθμευσης, Την διαφύλαξη διακίνησης στην περιοχή αν με την ανέγερση θα αχρηστευθούν υφιστάμενες οδοί.

Πως παραβιάζει η ανέγερση του ναού αυτού τα δικαιώματα των περιοίκων (και όχι μόνο)

1. 1) Η περιοχή ανέγερσης του ναού εμπίπτει στην πολεοδομική ζώνη ιστορικού πυρήνα Πα9 με ανώτατο συντελεστή δόμησης 1.20:1, ανώτατο ποσοστό κάλυψης 0,70:1, ανώτατο αριθμό ορόφων 2 και ανώτατο ύψος ΜΟΝΟ 7 μέτρα (σε σχέση με τα 26 μέτρα του καθεδρικού)
2. 2) Ο λόγος που η περιοχή αυτή εμπίπτει στην Πα9 και για αυτήν ισχύουν οι συγκεκριμένοι πολεοδομικοί κανόνες και συντελεστές δόμησης κλπ είναι ακριβώς για να προστατευθεί το περιβάλλον, η υγεία και η ευημερία των πολιτών η οποία προέχει έναντι όλων!!
3. 3) Η ευρωπαϊκή αρχή της προφύλαξης του κοινοτικού δικαίου που βασίζεται στο Άρθρο 174 (πρώην άρθρο 130Ρ) της Συνθήκης του Άμστερνταμ 10/11/1997, αφορά: “τη διατήρηση, προστασία και βελτίωση της ποιότητας του περιβάλλοντος, την προστασία της υγείας του ανθρώπου, τη συνετή και ορθολογική χρησιμοποίηση των φυσικών πόρων, την προώθηση, σε διεθνές επίπεδο, μέτρων για την αντιμετώπιση των περιφερειακών ή παγκόσμιων περιβαλλοντικών προβλημάτων.”
4. 4) Η αρχή της προφύλαξης έχει να κάνει με ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΗ άσκηση όπου υπάρχουν βάσιμες ενδείξεις ότι απειλείται από ένα έργο ή μια ενέργεια η ποιότητα του περιβάλλοντος και η προστασία της υγείας του ανθρώπου.

Οι πιο πάνω νόμοι ισχύουν για όλους ανεξαιρέτως τους πολίτες και οργανισμούς της Κυπριακής Δημοκρατίας. Η πολιτεία επιβάλλει τους νόμους στους απλούς πολίτες και αδιαφορεί στην περίπτωση πολυεκατομμυριούχων επιχειρήσεων όπως η ηγεσία της εκκλησιάς. Η ανέγερση του ναού παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα όλων μας και περισσότερο των κατοίκων της περιοχής.
Κανένας, κάτω από καμιά ιδιότητα και στο όνομα κανενός σκοπού, δεν δικαιούται να παραβιάζει τα δικαιώματα των πολιτών. Πόσο μάλιστα όταν αφορούν την υγεία, την ευημερία και την διαβίωση τους.
Η ηγεσία της εκκλησιάς προκαλεί το λαϊκό αίσθημα και αγνοεί τους νόμους με την κάλυψη της πολιτείας. Επιβάλλει την θέση της σαν επιχείρηση με οικονομικά συμφέροντα, κάτω από την μάσκα ενός κοινωφελούς ιδρύματος.
Όπως επιβάλλονται οι νόμοι σε όλους μας, έτσι πρέπει να επιβληθούν και στην ηγεσία της εκκλησιάς.
ΟΙ ΠΕΡΙΟΙΚΟΙ ΔΙΚΑΙΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΑΚΡΟΑΣΗ ΕΝΩΠΙΩΝ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΩΣΤΕ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΟΥΝ ΤΙΣ ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΧΟΡΗΓΗΣΗΣ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΗΣ ΑΔΕΙΑΣ. ΚΑΝΤΕ ΧΡΗΣΗ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ!

ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΕΙΛΕΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΕΠΙΣΥΝΑΠΤΕΤΑΙ!

ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Ομάδα Q
Λευκωσία, 31 Ιουλίου 2010

http://omadaq.wordpress.com

omadaq@gmail.com

Τίποτα δεν κερδίζεται αν δεν διεκδικείται.